联邦演进党 Federal Evolutionary Party，通称演进党，是巴别空间站主要的全国性政党，也是亚玛教影响联邦选举、议会与行政的主要渠道。它以世俗政党形式活动，党员无须信奉亚玛教，公开目标是社会与技术进步。
支持者包括技术官僚、企业经营者、联邦公务人员、重视秩序的居民，以及相信科学能够改善生活的世俗选民。教会的组织资源与这些真实而多样的支持，共同维持其执政优势。
Evolutionary取持续发展、逐步演进之意。“演进党”对应的是科学进步与渐进改革的形象，名称没有采用生物进化或社会达尔文主义的含义。
党的公开纲领包括证据治理、专业行政、科技与魔法研究、教育投资、宗教自由、代议民主、共和制度、稳定联邦，以及对危险知识和能力的负责任监管。人类进步在这里是一项依靠制度、研究和长期建设推进的共同事业，也为中央协调四城资源提供理由。
演进党政府承担千万人社会的行政运转，推动身份、福利、教育与安全制度的部分标准化，并在危机中协调全站。有效治理为党争取了选民，同一套行政机构也为教会提供了介入公共事务的位置。
亚玛教把夏诺克博士与裘德的道路解释为：通过科技、魔法及对神的认识，使人类最终接近乃至成为神。演进党将其转述为释放潜能、突破文明限制、以知识取得自主，并由公共管理约束危险进步。
两者可以围绕同一项目合作，却保留信念上的区别。世俗党员能够支持科学发展和人类自主，同时拒绝裘德崇拜及个人神性升格；教会则会把这些人的工作纳入成神事业。演进党本身不承诺人类成神，这也让双方的长期共处始终伴随发生冲突的可能。
教会的控制集中于中央党部、候选人提名、竞选经费、媒体机会、行政任用及基层动员。学校、互助组织、福利网络和受资助团体维持与选民的日常联系；党员进入政府后，又把这些关系接到预算、许可、研究和公共服务上。
为了吸收非信徒、维持行政信用并赢得选举，演进党必须容纳地方分部、行业组织及候选人的自身利益。全国资源、提名与政治保护却多经过中央党部，使地方政治人物很难完全绕过亚玛教的影响。
克雷格计算于2017年底退出赛博改造难民计划相关工作后，2018年的谈判结果要求公司向亚玛教赔偿80亿美元。教会、演进党及下属组织因此获得空前规模的竞选与活动资金，政治经费的可调动范围进一步扩大。
西望湾将党部、教会、行政与社会服务网络结合得最深。演进党在这个稳定基本盘通常取得约六成有效选票，真实支持、高动员率及长期塑造的候选人和公共叙事共同支撑这一结果。
八月港的地方分部优先回应贸易、港务、企业自治和对地关系。温和选民与技术官僚能够支持其联邦候选人，本地企业、大学、港务机构和家族势力则要求候选人维护城市利益。这使八月港既容纳演进党与亚玛教活动，又保持对中央直接控制的抵抗，成为竞争最激烈的关键选区。
新巴黎的政治信任更多流向大学及学术委员会，新君士坦丁堡则在停电以后依靠生活契约维持秩序。演进党在两城的地方基础较弱，联邦参与率的下降却也削弱了当地反对意见转换为全国席位的能力，让组织严密的演进党支持者在剩余选票中取得更大权重。
跨宗教的真实支持、四城不对称的投票率，以及投票前对候选人、资源和信息的筛选，构成演进党的长期优势。选票大体仍被真实计算，地方反对力量也能获胜；演进党擅长的是把支持组织成选举人票、议会联盟与行政职位。
2015年停电以后，演进党和亚玛教继续以进步权威自居，主要政治受众与信徒保持信任。许多受害者也没有认识到相关计划造成的伤害，使反对者的局部行动难以转化为公众质疑。雷·克雷格与艾伦·斯沃茨在这一时期受到的打击，见艾伦个人篇 02 - Feed the Machine。
全国选举结构及“六成授权”的不同含义，见联邦制度与选举。教会在政党以外通过身份、研究、媒体和强制力维持统治的方式，见亚玛教的政治权力。